Educação do séc XXI

EDUCAÇÃO DO FUTURO  

                                                                                * Moacir Gadotti

Iniciamos este texto procurando situar o que significa “perspectiva”. Sem pretender fazer qualquer 

exercício de futurologia. No sentido de estabelecer pontos para o debate, gostaríamos de apontar 9

agora algumas categorias em torno da educação do futuro. Elas indicam o surgimento de temas com 

importantes conseqüências para a educação. 

As categorias “contradição”, “determinação”, “reprodução”, “mudança”, “trabalho”, “práxis”, 

“necessidade”, “possibilidade”, aparecem freqüentemente na literatura pedagógica contemporânea, 

sinalizando já uma perspectiva da educação, a perspectiva da pedagogia da práxis. Essas categorias 

tornaram-se clássicas na explicação do fenômeno da educação, principalmente a partir de Hegel e 

de Marx. A dialética constitui-se, até hoje, no paradigma mais consistente para analisar o fenômeno 

da educação. Podemos e devemos estudá-la e estudar todas as categorias acima apontadas. Elas não 

ajudam muito na leitura do mundo da educação atual. Elas não podem ser negadas ou desprezadas 

como categorias “ultrapassadas”. Mas também podemos nos ocupar mais especificamente de outras, 

ao pensar a educação do século XXI, categorias nascidas ao mesmo tempo da prática da educação e 

da reflexão sobre ela. Eis algumas delas, a título de exemplo. 

1ª) Cidadania. O que implica também tratar do tema da autonomia da escola, de seu projeto 

político-pedagógico, da questão da participação, da educação para e pela cidadania. A partir dessa 

categoria podemos discutir particularmente o significado da concepção de escola cidadã e de suas 

diferentes práticas. Educar para a cidadania ativa tornou-se hoje projeto e programa de muitas 

escolas e de sistemas educacionais. 

2ª) Planetaridade. A Terra é um “novo paradigma” (Leonardo Boff). Que implicações tem essa 

visão de mundo sobre a educação? O que seria uma ecopedagogia (Francisco Gutiérrez) e uma 

ecoformação (Gaston Pineau)? O tema da cidadania planetária pode ser discutido a partir dessa 

categoria. 

3ª) Sustentabilidade. O tema da sustentabilidade originou-se na biologia, passando pela economia 

(“desenvolvimento sustentável”), pela ecologia, para inserir-se definitivamente no campo da 

educação: educar para uma educação sustentável. O que seria uma cultura da sustentabilidade? Esse 

tema deverá dominar muitos debates educativos nas próximas décadas. O que estamos estudando 

nas escolas? Não estaremos construindo uma ciência e uma cultura que servem para a degradação e 

para a deterioração do planeta?

4ª) Virtualidade. Esse tema implica toda a discussão atual sobre a educação a distância e o uso dos 

computadores nas escolas. A informática associada à telefonia nos inseriu definitivamente na era da 

informação. Quais as conseqüências para a educação, para a escola, para a formação do professor e 

para a aprendizagem? Conseqüências da obsolescência do conhecimento. Como fica a escola diante 

da pluralidade dos meios de comunicação? Eles nos abrem os novos espaços da formação ou irão 

substituir a escola? 

5ª) Globalização. O processo da globalização está mudando a política, a economia, a cultura, a 

história... Portanto, também a educação. É um tema que deve ser enfocado sob vários prismas. A 

globalização remete também ao poder local e às conseqüências locais da nossa dívida externa global 

(e dívida interna também, a ela associada). O global e o local se fundem numa nova realidade: o 

“glocal”. O estudo desta categoria nos remete à necessária discussão do papel dos municípios e do 

“regime de colaboração” entre união, estados, municípios e comunidade, nas perspectivas atuais da 

Educação Básica. Para pensar a educação do futuro, precisamos refletir sobre o processo de 

globalização da economia, da cultura e das comunicações.

6ª) Transdisciplinaridade. Embora com significados distintos, certas categorias como 

transculturalidade, transversalidade, multiculturalidade e outras como complexidade e holismo 

também indicam uma nova tendência na educação que será preciso analisar. Como construir 10

interdisciplinarmente o projeto pedagógico da escola? Como relacionar multiculturalidade e 

currículo? É necessário realizar o debate dos parâmetros curriculares. Como trabalhar com os 

“temas transversais”? O desafio de uma educação sem discriminação étnica, cultural, de gênero. 

7ª) Dialogicidade, dialeticidade. Não podemos negar a atualidade de certas categorias freireanas e 

marxistas, isto é, a validade de uma pedagogia dialógica ou da práxis. Marx, em O capital, 

privilegiou as categorias hegelianas “determinação”, “contradição”, “necessidade”, “possibilidade”. 

A fenomenologia hegeliana continua inspirando nossa educação e deverá atravessar o milênio. A 

educação popular e a pedagogia da práxis deverão continuar como paradigmas válidos para além do 

século XXI.
Disponível em:
 http://www.educacao.salvador.ba.gov.br/site/documentos/espaco-virtual/espacopraxispedagogicas/ARTIGOS%20E%20TEXTOS/desafios%20para%20a%20era%20do%20conhecimento.pdf